Mesorat%20hashas do Bawa batra 9:10

נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל אִמּוֹ, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁיַּחֲלֹקוּ. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מוֹדֶה אֲנִי בָזֶה שֶׁהַנְּכָסִים בְּחֶזְקָתָן. אָמַר לוֹ בֶן עַזַּאי, עַל הַחֲלוּקִין אָנוּ מִצְטַעֲרִין, אֶלָּא שֶׁבָּאתָ לְחַלֵּק עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁוִין:

Gdyby dom upadł na niego i na jego matkę, [a ona nie ma innego syna oprócz tego — Spadkobiercy syna mówią: „Kobieta umarła pierwsza i syn odziedziczył jej majątek, a my odziedziczyliśmy syna”; a spadkobiercy kobiety z domu jej ojca mówią: "Syn umarł pierwszy, a my odziedziczyliśmy kobietę"]—Obie [Beth Shammai i Beth Hillel] zgadzają się, że się dzielą. [Ponieważ obaj przychodzą z mocą dziedziczenia, jest to wątpliwość przeciwko zwątpieniu i dzielą się. I nie jest to podobne do (przypadku) upadku domu na niego i jego żonę. Tam są dwa rodzaje własności—jedna, w której on jest muchzakiem („posiadaczem”), a druga, w której ona jest muchzakiem. Ale tutaj wszystko jest w chazakah kobiety, która jest wdową; i obaj (pretendenci) przychodzą na mocy dziedziczenia, aby odziedziczyć wszystko—z tego powodu się dzielą. R. Akiwa powiedział: Tutaj także mówię [że według Beth Hillel] majątek pozostaje w jego chazakah, [w chazakah jej spadkobierców (domu) jej ojca. Za życia bowiem, po śmierci męża, była związana z plemieniem swojego ojca, a jej pieniądze również za jej życia były w czazaki plemienia jej ojca. Dlatego dziedziczą ją spadkobiercy z domu jej ojca. Halacha jest zgodna z R. Akivą.] Ben Azzai powiedział do niego: „Z powodu 'odmienności' smucimy się, [tj. Z powodu wspomnianego sporu między Beth Shammai i Beth Hillel smucimy się, że nie mogli się zgodzić] i przychodzisz, aby podzielić za nas zbieżne! " [tj. mówisz, że w tym też się nie zgadzają, różniąc się tym od pierwszego tanna, który mówi, że (w tym przypadku) są zgodni.]

Poznaj mesorat%20hashas do Bawa batra 9:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.